毛泽东年轻时为何不出国留洋？不是不能，而是不想

1954年12月1日，毛主席在会见缅甸总理吴努时，曾说过这样一番话：

“我是中国的土人，很少到外国去。”

的确，毛主席是一个“土人”，土生土长的中国人。纵观毛主席的一生，他走遍了神州大地，却只出过两次国，都是到赴苏联出席外事活动。

而回顾中共早期领袖以及后来的核心领导人，大多都出过国，喝过“洋墨水”。从陈独秀、李大钊、张国焘、瞿秋白、李立三、王明，到刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、陈云等等，要么到日本、欧洲留过洋，要么到苏联进修过。

数来数去，只有毛主席，从未出国留洋——不是他不能，而是他不想。

然而，历史最终选择了毛主席成为中国共产党和中国人民的领袖，而上述那些党史上的风云人物，要么被历史淘汰，要么站到毛主席的旗帜之下，心悦诚服地接受他的领导。

毛主席为什么不出国留洋？很多人想不明白。实际上，毛主席早在1920年就亲口说出了自己不愿出国留洋的原因——我留在中国，或许比“出洋”更有用。

1949年，当新中国成立时，我们不得不惊叹于毛主席30年前的预言——他留在中国，确实是正确的决定。

其实，毛主席曾经无限接近于赴法勤工俭学，但关键时刻，他却放弃了。

故事还要从1918年讲起。

这年4月，毛主席在湖南一师组织成立了新民学会，但是第二年学会会员就毕业了，他们面临着一个重大现实问题——去向和出路如何。

毛主席认为，想要革新中国，就要放眼世界，求索全世界的学问，而近代革命思想起源于欧洲法国，因此在20世纪初，赴法勤工俭学活动在全国进步学生中流行起来，毛主席就把目光投向了赴法勤工俭学。

恰在此时，毛主席的恩师，也是他后来的岳父杨昌济先生举家迁至北京，出任北京大学伦理学教授，他很关心家乡湖南青年学生的教育问题，便支持毛主席组织湖南有志青年来北京，准备赴法勤工俭学。

毛主席欣然应允，和好友蔡和森等人赶赴北京，在杨昌济、蔡元培的帮助下筹备赴法勤工俭学事宜，主要是学习法语、数学、制图等课程。

毛主席等人在北京期间，生活十分清苦，他们租住的房子十分简陋，八个人睡在一个炕上，紧紧挤在一起，几乎透不过气来，一个人要翻身时必须预先警告睡在两边的人，否则就翻不动身子。

即便如此，毛主席仍以空前的工作热情、杰出的组织领导才能，统筹全局，照顾各方，筹集费用，投身赴法勤工俭学事宜，做了大量工作，受到广大勤工俭学学生的好评。

在毛主席的努力下，蔡和森、张昆弟、向警予、李维汉、蔡畅等十多名新民学会成员先行赴法勤工俭学，加上后来陆续赴法的人士，仅湖南一省就去了三百多人，占同时期全国赴法人数将近三分之一，在全国造成了很大影响。

1919年3月，毛主席组织第一批准备赴法的湖南青年赴上海出国留洋，并亲赴黄埔江码头为他们送行。临行前，同学们问毛主席何时出发去法国？

毛主席却回答说：“我决心留在国内。”

同学们都很诧异：你不是一直在积极准备出国吗，怎么突然改变主意了？

毛主席当下解释说：“我觉得我们这些青年，要有人到外国去，看些新东西，学些新道理，研究些有用的学问，拿同来改造我们的国家：同时，也要有人留在国内，研究本国的问题。关于自己的国家的事，我还知道得太少，我决心在本国花费我的时间。”

其实，毛主席本人确实有出国留学的打算，他的英语功底比较差，也曾积极学习英语，为今后出国做准备。不过，相比法国，毛主席更向往十月革命的俄国，好友何叔衡打算赴法勤工俭学，毛主席认为法国不如俄国，便劝何叔衡赴俄国勤工俭学。

但是不久以后，毛主席连赴俄的想法都放弃了，选择留在中国。毛主席如此支持同学好友留学，他自己为什么不出国呢？

1920年3月14日，在一封写给同窗好友周世钊的信中，毛主席亲口说出了自己不愿出国的原因：

“我觉得求学实在没有必要在什么地方的理，出洋两字，在好些人只是一种“迷”。中国出过洋的总不下几万乃至几十万，好的实在很少。多数呢？仍旧是＂糊涂＂，仍旧是‘莫名其妙”，这便是一个具体的证据。”

正因为如此，毛主席才决定暂时不出国留洋，先留在国内研究。至于在国内研究有什么好处，毛主席也有自己的一番见解，提出了三个好处：

一，留在国内依然可以研究外国学问，而且看国外著作的译本，比看外文原本快得多，可以在于较短的时间求到较多的知识。

二，世界文明分东西两大流派，各占半壁江山。我们在研究西方文明前，首先要研究东方文明，研究透彻本国的历史文化，这样到西方留学时才能进行横向比较，学有所得。

三，我们是中国人，想要为世界发展尽力，还须通过解决中国自己的问题，而解决中国的我呢提，必须加以实地调查研究，如果出国回来再做调研，难度很大。不如出国之前先做国内调研更便捷，还可以带着本国的经验赴外流血，以资比较。

毛主席这一番分析归纳成一句话就是：解决世界的事，首先要解决中国的问题；解决中国的问题，首先要研究中国国情，最终靠中国人自己，留洋解决不了问题。

信的最后，毛主席表达了自己的意见：

“我暂不出洋，留在国内研究。但我不是绝对反对留学的人，而且是一个主张大留学政策的人，我觉得我们一些人都要过一回“出洋”的瘾才对。”

从这封信中我们可以清晰地了解，毛主席放弃出国，留在国内是因为他的思维与众不同，眼光高人一等，他认为中国当前问题的解决方案不在西方，而在中国自己。

后来，一名同学对毛主席没能一起赴法勤工俭学深表遗憾，毛主席不以为然，回答说：“革命不可能推迟到你们从海外归来。”

若干年后，在陕西的窑洞里，毛主席再次对美国记者斯诺谈到这一问题时说：“我并不想去欧洲。我觉得我对自己的国家还了解得不够，我把时间花在中国会更有益处。我另有打算。”

这些话无疑都表明了这一点，毛主席不是不能出国留洋，而是不想出国留洋。

另外，毛主席对中西文化的观点，也影响了他的选择。

新文化运动和五四运动前后，一股全盘否定中华传统文化、盲目崇拜西方文化的思潮在国内流行，认为西方一切皆好，中国的一切都是愚昧落后。

对此，毛主席不以为然，他是一名坚定的民族主义者，主张对西方文化采取批判继承的态度，取其精华，去其糟粕，坚决反对盲目崇拜，全盘西化，中国人的根还是中华传统文化。

毛主席之所以有这种看法，跟恩师杨昌济的影响是分不开的。

杨昌济留学海外长达十年，先后在日本、英国和德国学习考察，但杨昌济从不崇洋媚外，他极为看重国文和国学知识，认为这关系到中国传统的精神财富，他在《劝学篇》中说：

“盖能立志，即在国内未尝不可为学也………余曾留学日本。又曾留学西洋，受益孔多，良堪自幸，然以余自知之明，余即不往西洋，专在日本，亦可以为学；即令不去日本，专在本国，亦未尝不可为学。”

因此，自从毛主席下定决心留在中国，就再也没有动过出国留洋的念头。除了两次出访苏联，毛主席再也没有离开过生他养他的华夏大地。

但是，毛主席的“土人”身份并未妨碍他成为中国共产党的领袖，中国人民的领袖，而那些“喝过洋墨水”的风云人物，不管什么党派，无非只有三种结局，一是被历史淘汰，二是被毛主席击败，三是被毛主席折服，站到了毛主席的旗帜之下。

历史以无可辩驳的事实，又一次验证了毛主席的神奇预言：留在中国或许比“出洋”更有用处。毛主席这一次神奇的预言对于如今的我们，是否也有一些警示和教育意义呢？